蜜丝佛陀粉饼真伪分辨

1. 如何确定一件事物的真实性？
2. 显然，佛牙或佛骨或五颜六色的舍利子，都是假的，但为什么很多人都顶礼膜拜呢？还有些是学生，不该管管么？

如何确定一件事物的真实性？

答：这个可是哲学的终极问题之一，每个人都有自己的理解吧！

释为：我唯一确定的事，就是我自己思想的存在。

反过来说：你无法否认自己的存在，所以当你思考自己的存在时，你就是存在的！

大家自己体会其中含义吧！

这是《红楼梦》第五回，贾宝玉在太虚幻境中见到的对联，何为真？何为***？谁又说得清呢!

对贾宝玉来说，太虚幻境是***的；

但是对于读者来说，整篇红楼梦都是***的；

你又何尝认为，自己所处的世界，就一定是真的呢？

如何确定一件事物的真实性？这是个世界难题。

首先，公说公有理，婆说婆有理。仁者见仁，智者见智。苍蝇、蚂蚁和人三者看到的同一个世界能够一样吗？凡人和神仙看到的世界能够一样吗？圆满觉悟的佛陀和未圆满觉悟或根本没有觉悟的人看到的世界能够一样吗？君子和小人彼此看到的世界能够一样吗？答案显然是不尽相同的。因此，君子会说，别以小人之心度君子之腹，因为君子喻于义，小人喻于利。二者目的和道德境界完全不同也。

其次，既然同一个事实，不同的人或不同的生物的感知都不一样，那么关于这个事实的描述显然也是五花八门的。同样一个交通事故，那么，肇事者和受害人以及交警（和旁观者）各自的看法和对事故经过的描述就会有差异。因此，即使是站在同一立场的人，对同一事实的文字描述或语言描述都会不一样。因此，在某种程度上，我们所看到的图像事实或文字事实，或视频事实（特别是还有经过人为编辑加工过的）都不会是相同的。

再次，因为对事实的描述是用图片/图像或文字来呈现的，所以，人们就会发现，人们看到或听说的新闻事实和历史事实，都是一种语言的措辞，或主观性的描述。很难做到客观透明，或完全符合事实。那么，很大程度上说，对事实的研究或证明，就是一种对语言和语言系统的研究和证明了。也因此说，一切历史都是当代史。

最后，我们来看如何确定一个事实？

基于以上认识，个人认为，可以做一下的事实探讨：

1.这个事实是发生了还是未发生？

2.谁对事实的描述大概与事实相符？

显然，佛牙或佛骨或五颜六色的舍利子，都是***的，但为什么很多人都顶礼膜拜呢？还有些是学生，不该管管么？

五彩舍利子是***的？怎么会有这种愚蠢至极的言论？你上嘴唇一碰下嘴唇，说得倒挺轻巧的！谁造的***？动机是什么？用什么造的***，怎么造出的***舍利子？以及与***相关的所有证据，请你一一说说清楚。

而且，从佛陀到现在两千多年里，有舍利子的高僧何止一个两个，一千两千，全都是***的？请你把全都是***的证据逐一出示给我们看看！

凝聚着无数高僧一生含辛茹苦修行的五彩舍利子（并不是只要当了和尚，死后就有舍利子），就这样被一群“无明”众生侮辱！

不用管他是真是***，佛像还都是泥做的呢，只是个象征，关键是自己怎么做。有一个故事，一天儿子要去朝拜，母亲因岁数大了去不了，就叫儿子回来时带一块佛骨舍利她要对着朝拜供奉，儿子回来时给忘了，快到家门时才想起母亲的事，没办法了他就在路边看到有一个狗牙，就把狗牙拿回家给母亲，说这就是佛骨，母亲很高兴，并有了很大的信心，天天对着供奉朝拜修行，最后这位母亲有了很大的成就。佛是教我们如何去做，佛骨的真与***没什么意义，就是真佛骨舍利，你朝拜完了整天睡大觉，也不会有一点点成就的。

如何来定义***的，什么才叫真的？真和***是相对的，你从哪里得出的***的这个鉴定结果？有信仰，顶礼膜拜有什么错么，国家还提倡人民有信仰，国家有希望呢，信仰共产主义是信仰，信奉宗教也是信仰，信仰的自由难道没听说过？学生信仰难道就该管制么？为什么这件事情要管管，管管的理由是什么？

舍利子也好，佛牙，佛骨也好，真的***的一般人是无法分别的。至于有人去顶礼膜拜，那是那些人的自主决定吧？就像有的人拜个土地公公，有的人拜个什么山，什么河，甚至一块石头，也有人拜自己的祖先。又没有什么法律规定不准膜拜，法无禁止皆可为啊。