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金农是清代著名书法家、文化大家,之所以被 称为“扬州”八怪,自有其“怪”之处,其书法风格之怪,应该是重要的一个方面。要说金农的书法,还得从他的人说起。
金农,字寿门、司农、吉金,号冬心,又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多,有:金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等,这大概也是中国文化史上给自己起别号最多的人了,从这里也能看出其“怪”之一端。
金农是钱塘、即今天的浙江杭州人,出生于清康熙二十六年,即1686,卒于乾隆二十八年,即1763年,享年77岁,正当喜寿之龄。
金农博学多才,嗜奇好古,收金石文字千卷。精篆刻、鉴赏,善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花,枝多花繁,生机勃发,古雅拙朴。
金农的书法以隶书见长,他独创的书体被世人称为“漆书”,也就是用刷子象刷油漆一样刷出来的意思。我们平常所见到的金农的“漆书”应该属于隶书,不是楷书。但是清朝虽然是隶书发展的第二个高峰,但清代的隶书却丧失了汉隶的“隶意”,过多地加入了楷书笔法和篆书意味,说好点是创新,其实是一种篡改。金农的隶书也存在这样的问题。
金农的隶书早年是“墨守***绳墨”的,风格规整,笔划沉厚朴实,其笔划未送到而收锋,结构严密,多内敛之势,而少外拓之姿,具有朴素简洁风格,金农的书法艺术以古朴浑厚见长。他首创的“漆书”,是一种特殊的用笔用墨方法。“金农墨”浓厚似漆,写出的字凸出于纸面。所用的毛笔,象扁平的刷子,蘸上浓墨,行笔只折不转,象刷子刷漆一样。这种方法写出的字看起来粗俗简单,无章法可言,其实是大处着眼,有磅礴的气韵。
金农的隶书其实是师承古人的,里边起码有两种元素是传承了古人笔法:
1、传承了篆书笔意。他的隶书虽然横竖略有粗细上的差别,但总体传承了篆意,用笔匀称,变化不大,这也是被称为漆书的原因之一;
2、有《张迁碑》的韵味,他的隶书,尤其是漆书,多淡化了隶书的“蚕头雁尾”。
首先问题不够明确,因为金农的字有多种多样的表现形式,并非完全统一,各个时期都有变化。所以不能界定他的书体究竟是隶书还是楷书,实际上他诸体皆能,而独出己意,是书法发展史上的一朵奇葩。
他有近于楷书的字,但又写得板硬方恪,直来直去,一股子倔强。至于隶书,应该是他用功最深的一种书体。但各个时期风格稍有不同。其淫浸最深的当是《华山庙碑》,如下图所示,结字扁而紧致,但金农从一开始就有自己的想法,所以并不原原本本的对临,而是试图加入一些粗细的变化来调和汉隶本身过于正统端庄的问题。他有自己的风骚与妖娆,全然是艺术家的心理准备,而非亦步亦趋的模仿者。
在淫浸汉隶的这个阶段,我们不知道他究竟停留了多久,但是打从一开始他就没想着跟着古人喝汤而已,所以他力求突破。之后的隶书忽然大变,是把过于规整的结构破坏掉了,这中间明显的有《爨宝子》的影响,字的结构大小随笔画的繁简而变化,甚至过分夸张。这就有了漆书的底色,每个字都有凝缩的结构,像抱紧自己的孤独野兽,每个字之间都独立表现出一种态度,一种冷色调的风格开始显现。然后左下扫出凌厉的长撇,为每个字加入了灵动的一面,像个长长的尾巴,很好的破掉了之前因结体太紧密而造成的呆板。他的独特面目初显,充满古意而独领风骚。他一定为自己的这种创造感到骄傲,睥睨时俗,他太有资本了。
但是如果看得多了,慢慢地就会觉出异样来,尽管他为这样的自创自豪,同时也大约感受到了其桎梏。风格一旦成立,意味着程式化的危险正在逼近,他开始对漆书进行各种程度的微调,于是这个时期有大量的作品,都各有差别,又保持极高的标志性。时宽博厚重,时轻巧调皮,时而斑驳苍茫,时而润致深秀,同一个基础之上玩出不同的花样,这真的是一个天生的艺术家,充满了艺术自觉。
而他的行书也跟着隶书的发展变化而产生了许多变化,但都同他个人气质紧密结合。许多人一生追求自我,还总是落于古人窠臼,但对金农来说,好像亲近古人和离开古人是一样简单而自然的事。冬心先生,虽然自号冬心,实在的是一个充满生机的春心,只是春心二字太俗,又容易跟俗人混在一起,所以冬心恰如其分,冷僻之中自有温雅德香。其人,其诗,其画,其书,其文,其精神,都有着高度的内在统一,后世学他写字的,却离他的文化背景差了八万里之远,一脚天,一脚地,不可同日语了。
关于“漆书”,我只想说,它是“扬州八怪”之一金农,穿越千年,回到汉代,与古人的一次心灵对话。
世上之事很奇怪,上世纪初科学天才爱因斯坦提出“相对论”,起初大家认为它不过是“疯子的臆语”,但在爱因斯坦去世很多年后,现代科技证实了相对论的真实存在。
“漆书”亦如此,它的出现,惊世骇俗,很多人认为它不合法度,古人没有这种写法。
但在金农去世两百多年后,上世纪人们在甘肃居延的大漠中出土一批西汉木简,其中有一枚上书“诏书”二字,其写法与金农漆书如出一辙。
不得不佩服金老先生,艺术家的心灵是相通的,虽然他未能亲见汉代“诏书”,但他通过流传下来的汉代碑刻,一定感受到了千年前“漆书”的召唤。
可以说,“漆书”的写法,汉代已有,但流失在历史的长河中。而冬心先生,以自己的艺术敏感,无意中“复原”了漆书。
“漆书”属于隶书。
书体在由隶书向楷书演变过程中,有很多写法兼具二者特点,但楷书区别于隶书,最重要的标志,是“钩法”的出现,即突然的钩出,书法上称之为“硬钩”。
从金农的漆书中可以看出,钩画中没有“硬钩”出现。
漆书看似独特,其实也自汉隶中来。冬心先生早年取法《乙瑛碑》,字形方中求扁;中年后学习《天发神谶碑》,字形拉得特别长,横粗竖细,且用墨考究,终于再创“漆书”。
金农字寿门,号冬心,浙江钱塘人,是清扬州八怪(李鱓、汪士慎、高翔、金农、黄慎、郑燮、李方膺、罗聘)之首,工诗善画,书法擅精隶书,首创了独特的漆书,人称冬心体,被誉为:楷隶古羲渊懿,冠绝一时。清康、乾时代的书法界帖学一统天下,到清中叶碑学风气渐开,碑学书法家不断涌現,金农就是这时涌現出来的为数不多的敢于创新的大书家之一。金农首创漆书,自称得意于《国山碑》、《天发神谶碑》,他说:余近得《国山》、《天发神谶》两碑,字法奇古,截毫为书,要以气魄取胜。《国山碑》又称《禅国碑》,位于江苏宜兴,碑文为篆书,三国吴东观今史立信中郎将苏建书。《天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》,位于江苏江宁(今南京),碑文为篆书,传为三国吴大书家皇象书。《国山碑》碑文淳古秀茂,体势雄健,笔多圆转,康有为称其:浑劲无伦。《天发神谶碑》以隶书笔法写篆书,起笔处极方且重,转折处外方内圆,下垂处中锋收笔,呈悬针状,棱角分明的字形,显示了威严厚重的力量,康有为惊叹为奇书。金农早期隶书呈扁状,多寓巧意,后取《国山碑》、《天发神谶碑》两碑的笔意,书风变老变拙。书写把点画破圆为方,突破中锋的樊篱,用象扁平的刷子一样的笔,蘸上浓厚似漆的墨,行笔只折不转,象刷子刷油漆一样,以卧笔侧锋刷出横画,笔画两端齐整,无蚕头雁尾。竖画以直下写出,横粗竖细,拙中藏巧。向右方向的掠笔用倒撇法,向左之波挑则内收不发。这样写出的字看似粗俗简单,无章法可言,实则蒼古奇逸,大气磅礴。字形呈方呈长,布白险絶,其渊懿古穆、拙朴奇绝的金石气,融合在黑、厚、重、凝的格调之中,在中国书坛一枝独秀,别开生面。
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